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Algunas referencias de mis investigan, que reflejan mis descubrimientos.
| Temas y resultados: |
| Biblia (Viejo Testamento. Nuevo Testamento.) (was)is Ficción (Fiction" "historical;, etc.). |
| Jesús (was)is un carácter ficticio (no "historical"). |
| Paul (was)is a Ficticio carácter. Etc. |
| Algunos focos principales en esta presentación: | |
| Jesús | |
| Santo Justin Martyr | 256,-263. |
| Testigos | 315,-328. |
| Vergil | 339,-343. |
| El Seminario De Jesús | 344,-348. |
| Josephus | 387,-394. |
| Aramaic | 398,-401. |
| Presunción | 405,-407. |
| Cristiano "Eugenics" | 408,-410. |
| Risa | 411,-419. Etc. |
197. "In muchos respectos, dice Montaigne [ 1533 - 1592 ], moraleja así como la comprobación, caníbales viva más sensible que do....they tenemos un gobierno de clases, pero no uno que sistemáticamente los robos y mueran de hambre el desamparado; ellos puede comer sus enemigos pero no se queme los viva ni tortúrelos a la muerte encima trivia doctrinal
Hace veinte años, en atender a la Montreal Expo, caí adentro a Canadiense Objeto expuesto indio donde las paredes fueron cubiertas con las declaraciones impresas que expresaban la opinión de los expositores de sus visitantes blancos. No recuerdo nada de la fraseología real, pero qué fue dicha en efecto era: Usted nos conquistó, no bastante en batalla pero infectándonos con sus enfermedades asquerosas; usted robó nuestra tierra y nos cerró para arriba en jaulas al aire libre; usted atrapó los animales y se quemó los bosques que dependimos encendido para el alimento y el abrigo; el peor de todos, usted nos robó de nuestro Gran alcohol y puesto su propio espantapájaros horrible en su lugar "
[ Northrop Frye 1912 - 1991 ] [ vea 307. ].
198. "He [ Giulio Cesare Vanini 1585 - 1619 ] discute contra la existencia de seres inmateriales, tales como fantasmas, de demonios, de alcoholes, y del alma humana inmortal. 90 Religiones incluyendo cristianismo, son las ficciones, inventadas por los reglas y sacerdotes para asegurar su energía 91 los milagros atribuidos al rezo tienen explicaciones naturales, 92 la razón es instinto, e inmotalidad el producto de la enfermedad o de la dieta. 93 En 1619, en la edad de 34, él fue quemado a la muerte en Toulouse para blasfemia y el ateismo. 94 " [ vea 169. ].
199. " Thomas Paine [ 1739 - 1809 ] no consideraba su edad de la razón de ser completo. Él escribió una nueva sección extensa, pero Thomas Jefferson [ 1743 -1826 (presidente 1801 - 1809) ] prevalecido en él para no publicar si para el miedo que él proveería la munición fresca a sus enemigos [ fuente? Esto aparece al "fit" Guillermo Duane ( 1802 más que Jefferson. vea la referencia 199. ]. En 1807, sin embargo, Paine publicó la mayoría de la nueva sección en una serie de folletos, ahora conocido generalmente como La examinación del Prophecies [ que incluye: La edad de la parte tres de la razón ]. "
200. " él [ " Jesús Cristo " ] no existió incluso como hombre -- que él es simplemente imaginario o carácter alegórico, como Apolo, Hércules, Júpiter y todos los deities de la antigüedad era "
[ c. 1802 ] [ Thomas Paine 1737 - 1809 ] [ vea la referencia 200 ].
201. "TO ELIHU PALMER 311
París, de febrero el 21 de 1802, desde el Fable de Cristo
Amigo Querido:
esperan llegar en América en mayo después. Tengo una tercera parte de Edad de Razón para publicar cuando llego, cuál si confundo no, hará un más fuerte impresión que cualquier cosa que todavía he publicado en el tema
El tuyo en amistad,
THOMAS PAINE " [ vea la referencia 201. ].
202.["The Testament" nuevo; ] "as falsos, ínfimos, y absurdos, como la historia de Old....the de Cristo es de la invención humana y origin" no divino;.
[ c. 1802 ] [ Thomas Paine 1737 - 1809 ].
203. " St. Peter, está a puramente imaginario siendo; eso, como su amo Jesús Cristo él nunca tenía cualquier existencia verdadera pero está de ese orden de romántico e ideal personifications en los cuales las mentes débiles y desordenadas bajan naturalmente ".
[ Sastre De Roberto 1784 - 1844 ] [ publicado originalmente en números semanales, por Richard Carlile (editor de Paine) 1829 - 1830 ].
204. " Una idea puede ganar y conservar la aureola de la verdad esencial con decir y el retelling Este proceso dota una noción acariciada con más veracity que a la biblioteca de facts....[D]ocumentation desempeña solamente un papel pequeño en contraste al acto de la re-confirmación por cada generación de eruditos. Además, el más futuro quitado consigue a partir del período en la pregunta, mayor es la fuerza del convicción El incredulousness inicial pronto se convierte en una creencia en a probabilidad y eventual aseguramiento con aire satisfecho. 60 " [ W. Arens. ].
205. "1. Universalists cree en un dios a que no lo haga; pero crea que su god...is nada más que una quimera de su propia imaginación. 2. Universalists cree en Cristo que no lo hago; pero crea que es la historia entera referente a lo como mucha a fable y ficción como el del dios Prometheus 0,,,,,. Universalists cree en los milagros, que no lo hago; pero crea que cada pretension a ellos debe ser atribuido al truco y al imposture meros. 4. Universalists cree en el resurrection de los muertos, de la inmotalidad y de la vida eterna, que no lo hago; pero crea que toda la vida es material, eso la muerte es una extinción eterna de la vida 8 "
[ Abner Kneeland 1774 - 1844 ]. [ repetición de 1. ].
[ 1833 publicado en el "Boston Investigator" (periódico), Abner Kneeland, redactor ( Ensayos Americanos Del Estado vol.. 13, 452-453) ].
206.[" Prometheus y Cristo " ] " Entre todos los dioses de Grecia, es Prometheus quién está parado en la relación más notable a la humanidad. Él presenta a pulso semejanza y un contraste llamativo al salvador cristiano Más que cualquier otro dios griego, él intercede para la humanidad, hace causa común con los hombres. En esto miente la semejanza. Pero Cristo sufrió existencia humana como hombre. Su misión entera dependió la suya enlace cercano con humanidad. La paradoja en su caso [ de Cristo ] no es que él, hombre, hecho causa común con humanidad. la paradoja es la fe de los cristianos que lo creen ser un dios Prometheus nunca aparece como hombre. Él es el ser mythological y nunca era cualquier cosa ... Apenas como el divinity de Cristo está una parte intrínseca de la fe cristiana, tan El enlace de Prometheus con humanidad es una parte intrínseca de la vista griega del mundo " [ vea 296, 297. ].
207. " B.C. está parado para Antes De Cristo En A.d. 532 un monk nombrado Dionysius Exiguus resolvió un sistema cristiano para fechar acontecimientos comenzando con el año él creído Cristo nació Él llamó los años después de este acontecimiento anno Domini (en el año de nuestro señor), como A.D. 532. Los años antes del nacimiento de Cristo se llaman Antes De Cristo como en 400 B.C. "
208. " el cambio asombroso que ocurrió concluído doscientos años en actitudes hacia la religión scripturally basada, y las razones de ese cambio Sugiero que uno de los factores implicados fuera la capacidad de pensadores judíos, enseñada en pensamiento cristiano moderno, para levantar la posibilidad que los cristianos leían mal los textos bíblicos, misinterpreting los prophecies hechos en el viejo testamento, y no podían ver que esos prophecies no habían sido satisfechos en el nuevo testamento. Si uno podría dar esta consideración seria, entonces cristianismo no era el cumplimiento del judaísmo y no fue basado sobre él. Entonces, uno podía pedir, tenía base histórica o theological genuina en todos Uno podía incluso venir a la pregunta planteada cerca Napoleon Bonaparte [ 1769 - 1821 ] y Bruno Bauer [ 1809 - 1882 ], de si Jesús existido siempre realmente como persona 99 deje solamente como ser divino, y a la pregunta planteada cerca David Hume, Tom Paine, y un anfitrión de otros, de si Viejo Testamento estaba cualquier cosa más que gente-literatura supersticiosa? 100 Cuando tales preguntas podrían ser hechas, una había incorporado un exterior de mundo del judaísmo y del cristianismo tradicionales, un mundo en el cual muchos de nosotros todavía están forcejeando. [ vea 382,-383, el etc. ]
[ nota al pie de la página ] 99 Esto se afirma varias veces adentro Napoleon tabla-hable [ fuentes? ], e hizo una visión ' de estudiante ' notoria cuando está avanzado cerca Bauer algunas décadas más adelante. "
[ nota: Thomas Paine (1737 - 1809) definitivamente negó a un Jesús histórico c. 1802, y en efecto c. 1794 (véase: La edad de la razón [ "Part First" y "Part Second" ]), que ser- se reprime -no observado, por todas partes, y por cada uno (incluyendo: Thomas Jefferson 1743 - 1826; Roberto Ingersoll 1833 - 1899; H.L. Mencken 1880 - 1956; Herberto Cutner 1881 - 1969; George Albert Pozos 1926 -; y otros. Una excepción! Carta franca Zindler ed., Thomas Paine la edad de Parte Tres De la Razón 1993 (1807), III-IV)! ].
[ 1797, Napoleon el satisfacer con Paine el "it llegó a estar claro que Bonaparte había leído no solamente Las derechas del hombre pero La edad de la razón [ 1794 - 1795 ], para él hecho uso de ambos trabajos al sentirse en un humor democrático o iconoclasta " ( Tom Paine Amigo de la humanidad, Hesketh Pearson 1937, 253) ].
209. la tesis de "The tercer es que los gospels de Marca Matthew y Lucas eran escrito no como narrativa de acontecimientos históricos, pero principalmente como propaganda ".
[ vea 78, 132, 212. ].
210. "For mi propia parte, no creo que hay una palabra de la verdad histórica en el libro entero [ Matthew ]. Miro sobre él en el mejor de los casos para ser a romance; principal personage [ Jesús ] de cuál es imaginario o alegórico carácter fundado sobre un cierto cuento y en cuáles la moraleja es en muchas piezas buenas, y la parte narrativa muy gravemente y blunderingly escrito. " [ vea 354. ].
211. "Why? Qué razón posible habría podido haber para que el Paul y el James y los otros escritores no hagan caso prácticamente de la carrera terrenal del conjunto Jesús Lo hace no aumento una presunción ésa allí no era ninguna tal carrera terrenal Qué la otra razón posible podría allí tener been?" [ vea 126, 223, 226, 299, el etc. ].
212. "If Gospels es ser visto como documentos del misionario, entonces la cañería propósito de las historias en ellas está para evocar la fe " [ vea 78, 132, 209. ].
213. " Paul podría decir al Corinthians que, si el resurrection no era verdad, y si no habían educado a Cristo, entonces su enseñanza era en inútil, y la fe de Corinthians estaba también en inútil, y que de todos los hombres que los cristianos eran la mayoría a ser pitied para su esperanza falsa [ 1 Corinthians 15:14-19 (15:12-58) ]. Para Paul y los escritores del nuevo testamento el resurrection de Jesús era obviamente una realidad. Nuestro conclusión aunque, es eso el resurrection de Jesús era un acontecimiento solamente en mentes y vidas de los seguidores de Jesus [ vea 102, 126, 260,-263, 288,-289, el etc. ]. No puede ser descrito como acontecimiento histórico La historia de Pascua es una fe leyenda, no un informe objetivo del testigo presencial; pero es un mito que el cristiano la iglesia con los siglos ha encontrado para ser una inspiración de continuación "
[ vea 15, 247, 248, 273. ].
[ nota, y revisión, la psicología (pecado, sacrificio, sangre, perdón, resurrection, etc.)! ].
214. "With una combinación del syncretism, de la reinterpretación y del exegesis, cristianismo manejó absorber casi todo el paganism excepto su diosa [?]. según Guignebert [ 1867 - 1939 (Sorbonne) ]:
Gente occidental en los siglos tempranos de la era cristiana nunca realmente entendía los dogmas cristianos ni téngalos los entendía desde entonces La religión con la cual han construido sobre estos dogmas sus propios esfuerzos eran que algo different...it fue echado en capaz enfermo de los fórmulas para contenerlo. La gente occidental tiene en sentido estricto nunca estado Cristianos Llevando la impresión solamente de la leyenda cristiana y alimentado sobre fórmulas repitió pasivo estos hombres-mayoría extensa de profesado Cristiano-permanecido realmente pagans y todavía haga tan dentro los dobleces del La Commonwealth católica "
215. "In que selecciona así la energía [ eros ] que produce estos procreations y fijarlo al principio de la serie entera como su causa divina, Hesiod [ 8vo siglo B.C.E de la c.. ] realizó a hypostasis [ vía wizardry mental (hypostatization) ] por ejemplo nosotros encontramos en las etapas análogas en el pensamiento theological de todas las veces y de toda la gente. Esto es exacto lo que están haciendo los teólogos hebreos cuando toman a la frase ' y al dios dicho: ' (la frase repetida en cada nuevo acto creativo de Yahweh en la cuenta del mosaico de la creación) y hypostatize él como la palabra creativa, Insignias tratándola como estar primordial en sí mismo y colocación de él en el jefe de la serie de actos creativos que proceden de ella. " [ orígenes del hocus- pocus ] [ compare: Insignias (etc.) y Jesús (véase 216.) ] [ vea 291. ].
216. "The Insignias es a substantialization de una característica intelectual o de una energía del dios el creador, se coloca que afuera el mundo y trae ese mundo en existencia por su propio fíat personal. Colocan a los dioses griegos adentro mundo ". [ vea 215. ].
[ observe tales palabras (en lo referente a " Jesús ") como: hypostatization (215, 352.); insignias (216, 233, 234.); substantialization (216.); literalization (361.); " personifications románticos e ideales " (203.); reify materialice el hombre hizo conglomerado compuesto (346.), amalgama abstracción (234.), (referencia 200.); proyección superstición (313.); hocus - pocus (215.); tradición oral (18.); mentiras falsificaciones " no en hecho comprobable, sino en Cravings, imaginaciones, y Aspiraciones del alma " (260.); el uno mismo-self-fulfilling ( el grupo-group-fulfilling prophecy (288.); características de la demanda (289.); anthropomorphization (352.); hagiography (232.); inventado (235, 294, 361.); mito leyenda " imaginario o alegórico carácter " (200.); " a priori construcción " (241.); phantasm no humano (242.); novedad (285.); " sabido por nombre " (243.); ficción plagiarism " creaciones por iglesia " (236.); ' frase metaphoric " hijo del dios " ' (361.); apariciones (374.); " encarnación del insignias " (242.); Cuentos Extraños Sobre Jesús (290,-294.); pseudepigrapha apocrypha gospels bromas arte (352.); etc ].
217. " Cristianismo estaba originalmente un movimiento del opreso; primero apareció como religión de esclavos y freedmen, de los pobres, a los parias, de la gente sujetada o dispersada cerca Roma "
218. " Nuevos escritores del testamento, no esté arriba cambiar los acontecimientos para satisfacer prophecy, así como palabras del prophecy para satisfacer los acontecimientos "
219. " Los teólogos modernos tienden para evadir la cuestión de si Jesús estaba adentro hecho a fable o un verdadero persona En la vista de la penuria completa de evidencia dura, y la naturaleza dudosa de la evidencia suave, se parece El cristianismo se basa encendido los fenómenos sociales ubicuos de la credulidad ". [ vea 216, 288, 289. ].
[ 220,-221. " ortodoxo " entrada ]
220. "Is él no posible que la figura de Jesús es el poema más alto de la humanidad, como algo ahora es el decir de Abraham o a Moses Si vivieron siempre, entonces ellos eran los niños de hombres si los inventaron solamente, entonces son niños del imaginación cuál deriva su material de nuestra realidad. "
221. "Doubters han dicho, no sin la razón, de que incluso el Synoptists [ escritores de la marca, de Matthew, de Lucas ] la representación de Jesús es una leyenda de un santo [ hagiography ] pintado contra un fondo de oro " [ vea 232. ].
222, [ Enciclopedia Judaica ] " El historicity de Jesús es probado por la misma naturaleza de los expedientes en el nuevo testamento, especialmente los cuatro Gospels Matthew, la marca, Lucas, y John....John's Gospel es más un tratado que refleja la teología de su autor que una biografía de Jesús... El Jesús retratado en estos tres Gospels es, por lo tanto, el Jesús histórico Matthew, la marca, y Lucas son interdependiente Los eruditos llaman éstos tres el Gospels sinóptico porque pueden ser escritos en las columnas paralelas [ que exhiben sus concordancias, etc. ], tal forma que es llamada sinopsis [ en el sentido de un view" "general; ]. "
223. "It es impar que Judíos tenga siempre [ no en mi investiga. Mucho miedo, colusión, etc. ] Jesús clasificado como mito [ fuentes? ], con todo su crucifixion alegado ocurrió en Jerusalén... Aparte de Gospels cuál no puede ser mirado como histórico u objetivo puesto que fueron escritos para la planta del pie propósito de fomentar la fe de cristianos -- qué el otro certificado justificativo existe para probar que Jesús existió siempre en todos
[ vea la referencia 223. ] [ vea 102, 110,-112, 126, 211, 224, 226, 299, 363, el etc. ].
224.'It ahora es más que mitad del siglo puesto que Renan puso la pregunta, tradición judía cualquier cosa de "Has enseñarnos referentes a Jesus?" Esta pregunta se debe contestar en la negativa. Hasta la literatura judía contemporánea va, no contiene una sola referencia al fundador del cristianismo. Todos el Anti-Christiana supuesto recogió por los fanáticos medievales, y refrescó para arriba otra vez cerca ignoramuses modernos pertenece a los siglos posteriores, cuando la historia y la biografía había llevado al mito y a la especulación Casi cada secta del cristiano, cada comunidad cristiana, creada un Cristo después de su propia imagen o dogma [ vea 260,-263, 288,-289, el etc. ]. La leyenda judía [ de Jesús ] -- un crecimiento de ésos más adelante siglo-le dio un aspecto sus el propios, puramente apocryphal en su carácter, ni significado ni tomado siempre por los judíos como historia verdadera '
[ Solomon Schechter 1848 - 1915 (Cambridge. "headed el Theological judío Seminary" [ Nueva York ]) ] [ vea 223, 401, el etc. ].
225. "That Talmud es inútil como fuente de la información confiable sobre Jesús es concedido por la mayoría de los eruditos cristianos. "
226. los opositores de "Our piden: Si Jesús no era un personage histórico, cómo no es él que nadie dudó siempre su existencia? Contestamos con la pregunta posterior: El conceder que él era un personage histórico, cómo es que hace no solamente el Talmud nunca menciónelo, pero, aparte de los gospels, no un solo trabajo que pertenece a el período cristiano temprano nos da cualquier detalle íntimo sobre la vida de esto personage Examine Epistles De Paul Pues demostraremos en el capítulo siguiente, no dicen un solo hecho especial sobre la vida de Jesús Lea el otro Epistles del Testament--Peter nuevo, de Juan, de James, de Jude, y del Epistle la Hebreo-y letra de clemente al Corinthians, la letra de Barnabas, Pastor de Hermas, Actos del Apostles, etc. En ninguna parte en cualesquiera escoja uno de estos documentos cristianos tempranos nosotros encuentran incluso el más delgado referencia al hombre mero Jesús [ vea 388. ], o a la personalidad histórica de Jesús como tal, de las cuales puede ser que deduzcamos que el autor tenía un conocido cercano con él. Su vida, mientras que se describe en los gospels, en todo su detalle humano, se parece haber sido enteramente desconocida a estos autores. "
[ vea 126, 211, 223, 299, el etc. ].
227. "if transformación de Jesús en una persona histórica ocurrido solamente en una etapa relativamente última ( primera mitad del segundo siglo la ausencia de cualquier duda sobre la existencia histórica de Jesús antes que el tiempo es absolutamente inteligible. "
228. "4) según mi tesis, no había cristianos, Gentile o judío, el vivir durante el primer siglo no había Jesús histórico de Nazareth [ y, ningún Nazareth! (véase: Franquee Zindler, ed., Thomas Paine la edad de la pieza de la razón Tres, 1993, 24-25. Et. al.) ]; y no había Cristo supernatural Por lo tanto describiré a los participantes del movimiento que precedió el desarrollo del cristianismo católico como el Convenantors nuevo y su filosofía como el nuevo convenio. " [ vea 65, el etc. ].
229. "Tertullian [ c.160 - 220 C.E. ] réplicas esas él [ Marcion c.100 - c.165 C.E. ] la fuerza del mismo modo que ha conservado el nativity, discutiendo que era solamente a phantasm de un nativity de la misma manera que qué tenía todo el el aspecto de la carne era carne simplemente supuesta " [ "Marcion...denied la carne de Christ" ].
230. acontecimientos del "the Demiurge...arranged de modo que Jesús sea perseguido y crucificar-aunque el crucifixion sí mismo era solamente una alucinación colectiva del onlookers desde entonces Cristo no tenía ningún cuerpo físico capaz del sufrimiento "
[ Marcion ("According al cazador heresy IRENAEUS ") ].
231. "DOETISM....In la iglesia temprana, una tendencia, más bien que una doctrina formulada y unificada, que consideraba humanidad y sufrimientos del terrenal Cristo como evidente más bien que verdadero La evidencia para su existencia debe ser encontrada en el NT (1 Jn. 4. 1-3; 2 Jn. 7; cf. Columna 2. 8 f.)".
232. " Jesús, nuestro conocimiento de Nuestro conocimiento de Jesús es en gran parte dependiente sobre Gospels particularmente el Synoptics el;* pero éstos desafortunadamente, es hagiography * más bien que biografía. " [ vea 216, 221, el etc. ].
233. "The Insignias servido Judíos Griegos como el puente al dios alejado, transcendent de una manera comparable a ésa sirvió cerca ángeles en el pensamiento de Palestino Judíos " [ vea 216, el etc. ].
234. " Judíos Griegos... a menudo convite Insignias como mero abstracción ". [ vea 216, el etc. ].
235. " Bauer movido desde la opinión que Escritores de Gospel había inventado incidentes en la opinión que tenían inventado Jesús "
[ Bruno Bauer 1809 - 1882 ] [ vea 216, el etc. ].
236. "the Gospels tan dicho Loisy [ vea 168. ], no estaban tanto los documentos alrededor Jesús como creaciones por la iglesia cuál formó el Gospels en la luz de la experiencia, de la necesidad, y de la creencia de la iglesia. "
los deities pagan 237.'Many fueron rehechos en santos. Otros eran vago Christianized interpretándolos como figuras proféticas. " Aesculapius que sufrió muerte porque él había educado a los muertos, es un tipo de Cristo Júpiter cambiado en un toro y llevar Europa en el suyo detrás, también caracteriza Cristo el buey sacrificatorio que agujerea la carga del pecado del mundo. Theseus quién abandonó Ariadne para Phaedra prefigures la opción que Cristo hecho entre la iglesia y el Synagogue. Thetis quién dio a su hijo Achilles brazos con concluído los cuales al triunfo Matón está no con excepción de Virgen Maria quién dio un cuerpo a Hijo del dios " 37 ' [ vea 296. ].
238. " Para las volutas [ Volutas Muertas Del Mar ] resulte no tener agregado escriben rápidamente a conocimiento anterior alrededor Jesús "
239. el mejor testigo de "The del existencia histórica de Jesús es, paradójicamente, Paul, el alegado apoyo principal de la visión mythological "
[ marcas ésta yo risa! Un gran erudito (Charles Guignebert 1867 - 1939 [ Sorbonne ]), con una gran exposición de la erudición, up" de los "comes; con esto! (véase 184.) ( vea su conclusión pathetic con respecto al "historical" Jesús: vea Referencia 239, 132 ] [ vea 10., 184, 226, 241, 242, 345, el etc. ].
240. " Marcion [ c.100 - c.160 C.E. ], desemejante de algún Gnostics, confió más en los materiales bíblicos que en la filosofía griega. En detalle, él Paul acentuado enseñanzas [ versión de Marcion ], afirmación de eso los doce apostles originales tenían el mensaje de Cristo entendido mal pensándolo para ser el messiah prophesied por el viejo testamento más bien que entendiéndolo que se enviará por el dios verdadero. Debido a este malentendido, estaba por lo tanto necesario para Paul a reciba una revelación especial [ vea 241. ] para corregirla "
[ Marcion, un temprano " Doctor De la Vuelta " ].
241. "Paul derivó esta narrativa de la cena pasada, no de compañeros de Jesús, sino como uno de revelaciones privadas [ sic ] a cuál él era obligado Se reclina, por lo tanto, sobre ninguna base del hecho, pero, como mucho de Concepto de Paul de Jesús está en parte, o enteramente, a priori construcción de su propia mente "
242. " Juan [ "The Gospel según John" ], por otra parte, creído eso Jesús era encarnación del insignias Colorado-eterno con el dios, que es una cosa muy diversa. Desde este punto de vista, Cristo no es humano en todos [ sic! ]. "
[ Guignebert (véase 239.) ] [ vea la referencia 242. ].
[ 243,-244. Julian 331 - 363 C.E. (emperador) ]
243. " Todavía Jesús que ganó concluído el menos digno de usted, ha sido sabido por nombre para solamente poco más de trescientos años y durante su curso de la vida él realizado nada digno de oír hablar ". [ repetición de 163. ].
244. "But si usted puede demostrarme aquél de estos hombres [ "Jesus o Paul" ] se menciona por los escritores bien conocidos de ese tiempo los acontecimientos de,--these sucedieron en el reinado de Tiberius o Claudius,--then usted puede considerar que hablo falso sobre todas las materias. " [ repetición de 165. ] [ vea 277,-281, 299. ].
[ 245,-246. Thomas Huxley 1825 - 1895 ]
245. "between ese vez [ " segundo siglo " ] y la fecha de los manuscritos extant más viejos del Gospels, no se sabe qué adiciones y alteraciones y interpolaciones puede haber sido hecho. "
246. "Now dejaron a cualquier hombre razonable hacerse esta pregunta. Si, después de el establecimiento aproximado de la Canon del nuevo testamento, e iguala más adelante que los cuartos y quinto siglos, fabricantes literarios tenía la habilidad y audacity para hacer las adiciones y las interpolaciones tales como éstos, qué puede él han hecho cuando nadie habían pensado en una Canon cuando la tradición oral, todavía desmontada, fue mirada como más valiosa que los expedientes escritos tales como puede haber existido en la última porción del primer century?"
[ 247,-248. J.M. Robertson 1856 - 1933 ]
247. " el aparato entero del crucifixion de Gospel es mito puro "
[ vea 15, 213, 273. ].
248.[" La Ascensión " ] "Of todos los milagros cristianos, éste es quizás lo más obviamente posible el fable llevado de ignorancia. Solamente en un mundo el vivir debajo del delusion primitivo de una tierra plana y de un firmament overarching sólido habría podido tal fable ser enmarcado; y es a prueba derecha de la moraleja frailty del religioso la inteligencia que tal cuento todavía está permitido al perplex y engaña simple la creencia de....Such estaba de la manera ordinaria de la opinión en una edad en de la cual era absolutamente de mérito pasar con el procedimiento dejar flojamente un águila del pyre fúnebre de cada emperador difunto por demostrar el suyo subida al cielo "
249.[" Misterios ( Griego Phrygian, etc. ") ] " Todos ganaban prosélitos, y ofrecido a la humanidad, en la competición con una otra, una manera de la vida mejor los principios de....their fueron dados abajo, de la generación a la generación, por un sistema de sacerdotes o hierophants que demandó generalmente energías extensas, y ofrecido como la única manera legítima por la cual los deities podrían ser acercados Llevaron a cabo las llaves de la puerta, y por su ayuda podrían los votaries supuestos lograr solamente a un communion divino. "
250. ' Bruno Bauer [ 1809 - 1882]...has ido en cuanto para hablar de Cristianismo en este aspecto [ sense" "ethical; ], como "a Graeco - Fenómeno romano en una máscara judía " ' [ summarization excelente! ] [ vea 357, el etc. ].
251.'But si el suyo que piensa para se tomas la forma de preguntar estos principios, es moral o religioso, el suyo padres y profesores a menos que sean personas muy excepcionales, será descontentado extremadamente, y desalentará ciertamente él " padre y madre thy de la desconfianza " es el primer mandamiento con promesa Debe ser una parte de educación a explicar a los niños, tan pronto como sean bastante viejos entender, cuando es razonable, y cuando no es, para aceptar lo que les dicen, en autoridad. ' [ extremo del texto ] [ vea 190,-192. ].
palabras 252.'The de Tertullian " Debe ser creído absolutamente porque es absurdo es cierto porque es imposible " ( En el cuerpo de Cristo 75 '
[ la obra clásica de Tertullian! ] [ vea 377. ].
[ 5/11/97 nota: Esta obra clásica es al parecer incorrecta. Vea: #12, 259-260
(el "it es directo creíble porque es unfitting") ].
253.["Angels y Demons" ] " En cuanto a Jesús sí mismo [ escritores ], no puede haber duda que él nació y fue criado [ alzado (inculcado) ] y vivido fuera de su vida en el medio de una nube amenazadora de alcoholes hostiles, y de esa creencia en su existencia y en sus actividades era uno de los elementos formativos en el suyo [ su ] religioso experiencia Y esta creencia ha seguido siendo activa durante el desarrollo entero del cristianismo que puede incluso ser dicho, en el análisis pasado, ser fundado encendido él porque cuál es más fundamental en la vida cristiana que el sentido perpetuo de la lucha entre la energía del dios y la energía de Satan, en el hombre mismo y en el mundo? Estaba con la persistencia de esta actitud que la fe cristiana, los orígenes de que estamos a punto de examinar, seguida siendo tan esencialmente judía. " [ vea 6., el etc. ].
254.'"It está sin duda alguna la tendencia de mentes religiosas dice a Dr. Newman, " a imagine los misterios y las maravillas donde no hay ninguno y mucho más, donde existen las causas del temor realmente, voluntad inintencionalmente mis-estado, exageran, y embellish, cuando se fijaron para relacionarse lo que han atestiguado o para tener heard;" y él agrega: "and más lejos, la imaginación al igual que bien sabido, es a causa fructuosa de milagros evidentes " 1 ' [ vea 7., 315,-328, el etc. ].
255.[" La edad de milagros " ] " Fe en su realidad [ milagros ], una vez que tan sea comprensivo, no , excepto entre cierta clase, extender más allá de los milagros del Nuevo Testamento y algunos de los del viejo, 1 y el incontable miríadas de milagros eclesiásticos y otros porque los siglos devoutly y haber creído implícitamente, son ahora negado comúnmente, y se han hundido en discrédito y desprecio La pregunta se sugiere inevitable cómo tanto lata abandónese y el remanente todavía se mantenga " [ vea 87, el etc. ].
[ Observe Capítulo IV (" La edad de milagros ") si estudíese (" cada vez que ") 5 30 minutos, antes de comenzar cualesquiera estudios relacionados con la teología ( Bíblico estudios, etc
[ 256,-263. Santo Justin Martyr c. 100 - c. 165 C.E. ]
256. ' Era una edad [ 2do siglo ] que, como abundante se prueba de su literario monumentos, habitualmente interpretados el pasado de los ideales apasionados del presente [ repetición de 176. ]. Sabiendo lo que hacemos de ese siglo, y sus modos de la imaginación y de los costumbres de la ficción literaria, la asunción del crítico debe ser que las personas y los acontecimientos de los cuales los escritores de ese siglo dijeron a sí mismos
"Twas cientos años since,"
sea poético, hasta que son substancialmente verdaderos probado. Y la prueba del substancial la realidad nos falla, cuando, en vez de una masa imponente del testimonio contemporáneo, son enfrentados por un gran vacío, y un silencio roto escaso
Justin no hay historiador en todos La narrativa quebrada que él dice realmente es unvouched para en sus detalles de los escritores precedentes o contemporáneos. ' [ vea 79. ].
257. el lector de "The puede confinarse prácticamente a Justin de Neapolis [ Justin Martyr, Santo c. 100 - c. 165 C.E. ] como testigo anticuado del centro del segundo siglo. Él no sabe ningún escritura autoritario excepto el viejo testamento; él tenía ni nuestro ' Gospels ni nuestros escrituras de Pauline su imaginación era un espacio en blanco donde nuestro el propio se llena de los cuadros vivos de la actividad de Jesús y de Paul. 1
[ nota al pie de la página ] 1 El atrasado Bruno Bauer [ 1809 - 1882 ], que ha sido tratado de largo por el mundo theological como paria, pero quién ha sido justificado recientemente en un alcohol más sincero por profesor A. D. Loman... fecha el nuevo testamento literatura en el período 130 - 170 " [ vea 282. ].
258. " Justin es uno de esos hombres que, incapaces de dialéctica sana, se imagina que otros deben estar ocultos a la verdad si no comienzan con las mismas premisas ideales con se; y quién es el mismo tipo de eso bueno del reasoner que se persuadiría y otros por la repetición incesante mera de la misma cosa, repetidamente otra vez. Su método puede convencer solamente a los que se han convencido de antemano Todo el esto es instructivo, porque trae a encienda el proceso por el cual la mente popular tiene desde el tiempo de Justin [ 2do siglo ], traído en esa actitud fija del reverence tremendo hacia Ideales de la cristiandad, que está comúnmente, pero erróneamente, confundido con Creencia en ' hechos del Gospel '" [ vea 127,-139. ].
259. "Here la asunción tácita se entra silenciosamente que cuál es así idealmente ' verdad ' debe haber sido históricamente ' real'....If que decimos, sin evidencia, que creemos la representación para ser el del hecho histórico, significamos simplemente eso preferimos asentimiento fácil a un conflicto molesto Qué priva Justin de todo el crédito como historiador de orígenes cristianos, la forma separada su ignorancia de fuentes, es hábito que él tiene de inventar hechos para corresponder con ideales poéticos " [ vea 267. ].
260. " Justin Martyr, en su esfuerzo de explicar y de defender cristianismo en la presencia del judío y de los Griegos, tiene éxito solamente adentro despertar dudas incontenibles en cuanto a la misma existencia de cualquier fundador individual [ Jesús ] en todos origen de....the del símbolo cristiano [ Jesús ], y su tradición explicativa, era no en comprobable Hecho pero en Cravings Imaginaciones y aspiraciones del alma " [ vea 216. ].
filósofo del cristiano 261.'the Justin Martyr [ Santo c. 100 - c. 165 C.E. ] quejado, en una letra abierta, escrita alrededor del año A.D. 150 al emperador romano Antoninus Pius, ese los cristianos eran " unjustly perseguido; uniforme aunque decimos las mismas cosas ( sobre Jesús Cristo que los Griegos ( opinión alrededor sus dioses solamente se odian debido a el nombre de Christ...(and) puesto a la muerte como delincuentes. " 7 Ni es Justin Martyr renuente da evidencia abundante para apoyar esta demanda startling:
Cuando decimos que la palabra ( insignias que es primero-llevados del dios, era llevado para nosotros sin la unión sexual ese él era crucificado y muerto y después de levantarse ascendido otra vez en cielo, introducimos nada nuevo más allá de ( qué usted dice en relac'ion con a los de las cuales usted llama a hijos Zeus 8 decimos eso Jesús fue llevado de una virgen, usted debe considerar esto algo en campo común con Perseus Cuando decimos que él curó la hoja de metal, haber paralizado, y eso persiana nata, y haber levantado los muertos, nos parecemos hablar de cosas como ésas dijeron haber sido hechas cerca Asklepios 9 '
262. ' El Judío Trypho que Justin introduce en el suyo Diálogo con Trypho [ c. 150 C.E. ], se expresa muy escéptico sobre él. " Ye sigue un vacío rumor él dice " y haga a un Cristo para ustedes mismos " " Si él nació y vivido en alguna parte, él es enteramente desconocido " 1 Este trabajo apareció en el segundo mitad del segundo siglo; es por lo tanto la primera indicación de una negación del existencia humana de Jesús, y demostraciones que tales opiniones eran actuales en tiempo ' [ Arturo Drews 1912 ].
263. " Justin Diálogo con Trypho [ c. 150 C.E. ] presentes sí mismo como divulgación de una discusión, ocurriendo, después de su conversión al cristianismo, con Trypho, a un judío. La pregunta si este diálogo es un expediente histórico de un acontecimiento real o de una ficción literaria se discute mucho. "
' finalmente Trypho dice " En cuanto a ( Cristo, si él nace y existe de hecho en alguna parte, él es desconocido y no se sabe ni lo tiene hasta ahora cualquier energía, hasta que Elijah viene y lo unta y lo hace manifiesta a todos. Pero usted puebla, aceptando una rumor sin valor, forma una clase de Cristo para ustedes mismo y para su motivo ahora van oculto al ruin". '
[ J.C.M. Van Winden 1971 ].
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264. " El haeretics era, históricamente hablando los precursores de los católicos a pesar de las aserciones de Tertullian por el contrario. El suyo ' iglesias de apostólico censo ' como los apostles ellos mismos sea desconocido " [ vea 358. ].
265. "The Catacombs sea cementerios de la gente romana "
266. el "it se parece suficientemente claro cómo de la mina del Viejo testamento y escrituras rabbinical los materiales fueron recogidos gradualmente fuera de cuál Construcción de esa vida manifestado en la carne asumió gradualmente el distincter pero contorno del distincter en cierre del segundo siglo en la persona de Jesús "
267.'" Había en épocas antiguas dice al historiador eclesiástico Hausrath, " apenas cualquier interés en verdad histórica como tal, pero solamente en verdad ideal Hay muy pocos casos en los cuales un historiador antiguo se puso la pregunta qué tenía realmente sucedido y qué fue dicha simplemente para haber sucedido " 1 ' [ vea 259. ].
268. respeto constante del "without a instintos del vulgus crecimiento de religioso comunidades la lata en ningún período se entienda. "
269. " Jesús es más verdadero ahora a la imaginación que él estaba en el final del nuevo siglo " [ vea 12, 134, 317, 318, el etc. ].
270. "If Cuatro Gospels parecido a sus lectores tempranos dejar boquetes en la vida de Jesús cuál se pudo edifyingly llenar, y señalar tan hacia la escritura adicional del gospel, Libro de actos izquierda una masa de los extremos flojos que invitaron esfuerzo literario. " [ Los cuatro Gospels y actos son no ficción, y sus consecuencias son ficción? No! Toda la ficción! ].
271. " Cristianos tenga nunca sido renuente escribir la ficción sobre Jesús y debemos recordar que nuestro cuatro Gospels canónico sea solamente crema de a grande y literatura variada " [ repetición de 60. ] [ vea 61, 62, 290,-294, el etc. ].
272. "I aceptan la conclusión dispuesta recientemente por Sr.. J. M. Robertson en un trilogy de trabajos capaces, eso Historia de Gospel es, para fines prácticos, no simplemente legendario, pero mítico. "
273. "His [ Jesús ] la muerte en la cruz no se describe con los acompañamientos que eran los de una ejecución romana, pero con los detalles característicos de los varios rites del sacrificio humano sabidos en todas las partes del mundo de la India a Méjico. "
[ vea 15, 213, 247, 296, 297. ].
274. punto de "A no hecho adentro La edad de la razón ocurre en una letra escrita cerca Paine en 1806 al decano de Andrew, que había alquilado la parte de la granja de Paine en Rochelle nuevo. Después de referir a la biblia como ' libro de mentiras y del él de las contradicciones permite eso ' el fable de Cristo y de sus doce apostles es la menos parte que hace daño "
275. ' La tradición eso Jesús eligió el " doce Apostles " es legendario tenía al principio una referencia symbolical a las doce tribus de Israel ( cf Inversor de corriente xxi. 14, xix mate. 28). '
276. "Indeed, cualesquiera objeciones lógicas puede haber Thomas Paine el deism, uno no puede sino admirar la fuerza y el valor el suyo ataque no solamente encendido Cristianismo pero en cualquier forma de religioso superstición "
resumido apropiadamente, muy brevemente. ]
los 277.'Within el 1r siglo después Jesús La ' muerte solamente dos autores latinos hechos undisputed [ sic! ] mención de él. Tacitus ( Ana. 15,44) dijeron que nombraron a los cristianos para a Christus quién había sido condenada a la muerte por Pontius Pilate. Pliny el más joven (letra a Trajan: Epist. 10,69) dijeron que los cristianos cantaron los himnos a un seguro Christus en cuanto a un dios. El autor judío Flavius Josephus ( Hormiga. 20,9,1 [ xx. 200 ]) mencionados el martyrdom de James, " a [ ] hermano de Jesús que es [ era ("is" ocurre la TA del "at. 1:16, 27:17" [ vea 279, ]) ] llamó al Cristo " Uno debe dar vuelta a la biblia para cualquier información más otra 1st-century sobre Jesús.
El OT no se puede esperar para dar a cualesquiera la información histórica directa sobre Jesús... Sigue siendo solamente el NT como fuente para la vida de Jesús y significado de su trabajo y persona '
[ Enciclopedia Católica Nueva ] [ vea 278,-281, 363, el etc. ].
278.["THE NON-CHRISTIAN WITNESSES" ] ' desde los siglos primeros de los cristianos piadosos de la actual era buscó los escritores judíos y pagan para referencias a Jesús convencido que tales referencias ought ser encontrado en ellas; miraron con la gran preocupación los defectos innegables de la tradición, y, en el interés de su fe, se esforzó para proveer el deseo por más o menos astuto " fraudes piadosos por ejemplo los actos de Pilate, la letra de Jesús a rey Abgar Ukkama de Edessa 1 la letra de Pilate a Tiberius, y falsificaciones similares El mayor alambique era la confianza en los pocos pasos en la literatura del profane que se parecía producir una cierta confirmación de la verdad histórica de las cosas descritas en los gospels. '
279. "The un Josephan más corto [ Josephus c. 37 - c. 100 C.E. ] paso [ Antigüedades xx. 200 (véase 388.) ] el mencionar Jesús (en una frase de las palabras de la mitad-uno-docena) se defiende más a menudo como de eruditos genuinos, pero un número eminentes (quiénes no compartieron ciertamente la opinión de Robertson Jesús) convenidos con él en impugnarla (los cf. 122, p. 11). Aunque incluso todavía se discute hoy a veces que este paso refiere a Jesús como ' tan - Cristo cristiano llamado ' [ vea la referencia 279. ], y que un interpolador no lo habría desacreditado así, Robertson y otros (e.g. W.B. Smith en el suyo Ecce Deus de largo hace precisado eso depreciatory ' tan ' no está en el Griego que lee ' Jesús que fue llamado Cristo '; y eso esta fraseología es cristiana el ocurrir en la TA. 1:16 27:17 y a otra parte en el NT ".
[ G.A. Pozos ] [ vea 363, 387,-393. ].
280. " Tacitus ' Los anales ( California. ANUNCIO 120 que los ' cristianos derivan su nombre y origen de Cristo, que fue ejecutado por la oración del procurator Pontius Pilate en el reinado de Tiberius. Éste es el único pedazo realmente relevante de pagan evidencia y Robertson absolutamente correcto decir eso, si es genuino o no él estados solamente qué cristianos para entonces ellos mismos decían sobre el origen su secta ".
[ G.A. Pozos ].
281.'J. Weiss está perfectamente correcto cuando él dice, como vimos previamente: " Hay ninguna cosa tal como un testigo realmente convincente en literatura del profane [ vea 244. ]. " Es verdad que él puede consolarse para esto. "What," él pide, "could Josephus o Tacitus para nosotros? Podrían en lo más simplemente posible la demostración que en final del primer siglo no solamente los cristianos, pero su tradición y Cristo los mythos, eran sabidos en Roma Cuando originó, sin embargo, y cómo lejos él fue basado en verdad, no podía ser descubierto de Tacitus o de Josephus " (p. 91). '
[ vea: Tacitus, 20-56 ].
[ 282,-284.
van Manen
1842 - 1905 (holandés)
(véase las referencias adicionales: Bergh van Eysinga) ]
282. "Moreover, la historia del origen y colección de libros del NT tiene de largo hace permitido nos para ver que ellos se presentó uno por uno en el ordinario genuino manera humana, y fueron recolectados solamente gradualmente junto. No en un solo movimiento, ni por cualquier providence divino o humano especial, ni con todo en virtud de los talentos excepcionales o, si usted , los regalos supernatural negaron a otro viejo Los escritores o los colectores cristianos, eran esta tarea alcanzada Fue hecha por los hombres movidos después de la misma manera que ourselves, los hombres que eran los niños de su propio tiempo y, sea dicho con todo el reverence para el trabajo priceless que lograron, era dotada en degrees" muy vario;. [ vea 257. ].
283.[A. ] " Para componer ' letras ' bajo otro nombre especialmente bajo el nombre de vida de las personas que [ ejemplos? ] presentación, o verdadero [ ejemplos? ] o equipo espiritual supuesto, fue propuesto para fijar antes del lector, era entonces como de costumbre justo como era la otra práctica de [ B. ] introducir a las mismas personas en narrativas y divulgación su ' palabras ' de la manera de la cual tenemos ejemplos, en el caso de Jesús, en gospels y en el caso de Peter, Paul, y otros apostles, en actos. " [ 2 estilos de la falsificación (propaganda) ].
284. el tiempo de "The se parece acercarse cuando la pregunta en cuanto a ' genuineness -- en el sentido ahora unido generalmente a la palabra la voluntad se discuta no más de largo como mira cualesquiera de los epistles que han venido abajo del primer cristiano siglos será bastante que se satisfará de su antigüedad genuina "
285. " Para esta misma cosa fue proclamado [ "prophets" ] de antemano, eso a novedad [ " Cristo " ] si venga renovar y acelerar a humanidad "
[ Irenaeus c. 130 - c. 200 C.E. ].
286. grado de "The a el cual La biografía de Jesus se ha construido del OT es particularmente evidente en las historias de su vida temprana y días pasados. "
287.'" el Paganism nuevo llamó a Cristianismo " '
288. " uno mismo - el satisfacer [ grupo - el satisfacer ] prophecy Un término refería al hecho de que las cosas resultan con frecuencia apenas como una esperaron que (o prophesied) ese -no necesariamente debido a su prescience pero porque uno se comportó en a manera que optimizó estos mismos resultados "
289. ' características de la demanda ajuste social eso, por su misma naturaleza, establece un sistema [ "disposition o tendencia de parte de un organismo a responder de una manera particular. " (689) ] que lleva con él del comportamiento " demandas " '
[ 290,-294. de: Cuentos Extraños Sobre Jesús Un examen de Gospels desconocedor ]
290. el periodista sueco de "A con leanings feministas anunció un par hace de años eso a Gospel nuevo había sido encontrado, revelando que Jesús era una mujer El periodista en la pregunta es bastante bien sabido como uno quién está encariñado con bromas prácticas, y no se ha oído hablar nada más este Gospel en Suecia o al exterior. Pero el punto interesante es cómo estuvo disturbado alguna gente se convirtió sobre esta historia y sobre la posibilidad que puede ser que sea verdad La idea del manuscrito de Jesús el desconocido se parece mentir profundamente en nuestro inconsciente [ sic ], y muchos de nosotros se parecen esperar o temer que tal manuscrito pudiera aparecer. "
la biblioteca de 291.'The Coptic-Gnostic de Nag-Hammadi (1945), del mar muerto Scrolls (1947), de los fragmentos judíos de Masada (1963-65), y, lo más últimamente posible, de los hallazgos del sensational en el monasterio de St. Catherine (1975) ha dado a eruditos a la cantidad inmensa de material para el trabajo futuro. Pero historias de hallazgos alegados han seguido en los rastros de estos descubrimientos verdaderos Las partes posteriores de Gospel de la paz (o El Gospel del Essenes por ejemplo, tenga semejanzas obvias a las volutas muertas del mar, y Donovan Joyce Voluta De Jesús es inspirado directamente por los hallazgos de Masada. 8 Podemos, quizás, entender esto está como clase de folklore moderno donde la creencia en revelaciones [ A "written el word" ("scripture") ] o en letras del cielo [ B "word de God" ] se ha reemplazado por una clase de ciencia ficción religiosa, donde la credulidad aparece debajo de capote del trabajo de estudiante Como nosotros toda la k ahora, él somos posibles hacer que la gente cree en las cosas más extrañas, mientras le presentan como " científico descubrimientos " '
[ nota: A. y B. (de: Vigésima enciclopedia nueva del siglo de religioso Conocimiento, Baker, 1991, 712-713) son lugares geométricos principales del hocus-pocus de Christianism etc. ] [ vea 215. ].
292. "It es una imagen que varía de Jesús que hemos encontrado en los muchos apocrypha moderno. El hermano de Essene, el viajero a la India, el vegetariano y el amigo de animales, del curador de la naturaleza, y del mago-allí no es en hecho ningún límite a las calidades y a las actividades que la imaginación humana ha podido atribuir a Jesús. Hay, de hecho, verdad en Albert Schweitzer [ vea la referencia 292. ] refrán famoso eso busca y encuentra cada vez al Jesús a que desea [ vea 260, 288,-289, el etc. ]. Los nuevos tiempos crearán ciertamente las nuevas imágenes de Jesús que no podemos todavía visualice "
293. " Un lector reflexivo la voluntad pronto sea pulsada por la realización que ninguno de Gospels alegado nos da un conocimiento más profundo de Jesús No atribuyen a él calidad-divino o humano-que la fuerza enriquece nuestra imagen de él. En el contrario, conseguimos a través de a superficialized, sentimentalized, e imagen aparentemente moderna de Jesus".
los eruditos 294.'If hoy están haciendo fragmentos del Gospel y están haciendo la fe en Cristo un literario interesante o problema histórico, es entonces culpable si alguien desea dar a fe a la nueva vida por creatividad religiosa? Para crear un Gospel para nuestro mida el tiempo, en que Cristo nos habla directamente en nuestra situación actual, es eso no loable quizás uniforme La objeción que esto sería un Gospel inauthentic es algo difícil de mantener, si consideramos cómo los exegetes despedían partes de nuestro Gospels canónico como "congregation theology," "creations por el Church," primitivo; insertions," "secondary; y marco del "redactional. " Si la iglesia primitiva fue permitida hacer invenciones sobre Jesús dentro buena conciencia, porqué somos prohibidos hacerla
Quizás algunos autores desconocidos crearán algo nuevo sobre Jesús en el futuro, y en un desconocido de la forma a nosotros. La época de mitos no se termina '.
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295. " Pero cómo excusamos la inatención supina del Pagan y philosophic mundo a esas evidencias que fueron presentadas por la mano de Omnipotence, no a su razón, sino a sus sentidos? Durante la edad de Cristo, el suyo los apostles, y de sus primeros disciples, la doctrina que predicaron eran confirmado por los prodigies innumerables Haber caminado cojo, la sierra oculta, el enfermo fueron curados, los muertos fueron levantados, los demonios fueron expelidos y los leyes de La naturaleza fue suspendida con frecuencia para la ventaja de la iglesia Pero los sages de Grecia y de Roma dio vuelta aparte del espectáculo tremendo, y, el perseguir ocupaciones ordinarias de la vida y del estudio aparecido inconsciente de cualquieres alteraciones en el gobierno moral o físico del mundo "
[ Edward Gibbon 1737 - 1794, diciendo con desprecio! ].
296. " Jesús de Judea, crucificado para los pecados del mundo, termina la cuenta de salvadores crucificados No debe ser supuesto que estos veinte caracteres [ salvadores crucificados ] tenían todo una existencia verdadera, o aún que hay más prueba de uno que de otro, solamente esta parte está perfectamente clara: la leyenda y la tradición de un dios o un demigod crucificado, puso a la muerte en esa manera ignominiosa como el atonement o el propitiation para los pecados de la humanidad, fue sostenido y promulgado cerca casi todas las religiones antiguas más de mil años antes del cristianismo era sabido en el mundo y la única conclusión racional a venir a es que fundadores del más nuevo sistema del cristianismo [ vea 43, 287. ] tenía estos hechos antes de ellos y utilizado les en perfeccionar la nueva religión "
[ D M Bennett 1818 - 1882 ].
297. "As los caracteres primeros [ Jesús. Paul. Et. al. ] sea mirado, más o menos, como mitos, por lo tanto no hay ninguna conducta muy marcada que se mencionará en la conexión con ellos. " [ D.M. Bennett 1818 - 1882 ].
298. " Si se quitaran todas las influencias de O.T. del N.T., el último adentro muchas áreas consisten en fragmentos pequeños pero sin setido. Donde el O.T. no es cotizado realmente, su contenido e ideas proporcionan el tema y la estructura para el autor cristiano " [ repetición de 88. ].
299. "Just como allí es un mito de Cristo, hay una leyenda de Jesuit. Apenas como el Cristo no existió, el Jesús bíblico no existió No hay absolutamente nada contemporáneo con el Jesús del Gospel que confirma la validez el suyo siendo Ningunas esculturas, ningunos dibujos, ningunas marcas en piedra, nada escrita en la suya poseer la mano y ningunas letras, ningunos comentarios de hecho ningunos documentos auténticos escrito por sus contemporáneos judíos y de Gentile, justicia de Tiberius, Philo, Josephus, Seneca, árbitro de Petronius, Pliny la anciano, et al para prestar crédito a su historicity "
[ vea 102, 110,-112, 126, 211, 223, 224, 226, 244, el etc. ].
300. "The Teoría cristiana es poco otro que el idolatry del Mythologists antiguo, acomodado a los propósitos de energía y rédito ".
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301. conflicto anterior del "the en medio Judíos y cristianos concluído interpretaciones messianic y otras del scripture refleja su demandas competentes para el espacio vivo en Imperio romano " [ vea 302. ].
302. " Como divinization [ debido a religioso (etc.) propaganda ] de Jesús convertido, demonization de los judíos [ debido a religioso (etc.) propaganda ] creció el apace "
[ vea la referencia 389, 53, 54, el etc. ] [ vea 301. ].
303. ' "It no era hipocresía escarpada cuando el alinear-y-archivo Nazis se declaró no culpable de todas las enormidades que habían confiado. Consideraban ellos mismos engañaron y calumniaron cuando estaban hecha para llevar a hombros la responsabilidad de obedecer órdenes. Tenían no unidas el Nazi [ compare: movimientos religiosos ] movimiento a estar libre de responsabilidad Eric Hoffer '.
304. el escrito de "In, los estándares del juicio y la moralidad demostrada por una muchedumbre o una reunión grande son más bajo que los de sus componentes individuales... Una muchedumbre cae en actitudes uncritical simples Demuestra todas las muestras de la irresponsabilidad; y todos se siente absuelta y caja fuerte debido a la presencia del resto "
[ Las muchedumbres son regresivas ].
305. "Reading Gospels y comtemplando la dignidad reservada y unwearing kindliness de su figura central [ Jesús ], uno diría que sería imposible que cualesquiera religión fundada en tales influencia podía convertirse multitud histeria, persecución feroz, el torturar de disidentes sospechados o público burnings de " heretics ".
[ Northrop Frye 1912 - 1991 ] [ vea 169, 198, 407, el etc. ].
306.'"He [ hombre ] tiene la capacidad de virar con cada viento, o, stubbornly, al relleno mismo en alguno elaboró fantástico e institución social irracional para fallecer solamente con él. [ para el hombre está a ] voluble, errático, la mente agitada peligrosa de la criatura [ que ] intentaría todas las trayectorias, todos los horrores, todo el betrayals...believe todas las cosas y creer nothing...kill para las ideas vagas más ferozmente que la otra matanza de las criaturas para el alimento, entonces, en una generación o menos, se olvida de qué sueño sangriento tenía así que opreso le. " -- Loren Eiseley '
[ vea 458, Roberto Lifton: " una propensión universal hacia construir bueno motivos mientras que participa en comportamiento malvado " ].
307. "To entienden horrores eso fue infligida cerca Europeos y blanco Americanos en Indios de las Américas es necesario comenzar con una mirada en la base del pensamiento y de la cultura europeos Cristianismo -- y en detalle sus ideas encendido sexo y raza y violencia "
308. " Todos los asesinos eran cristianos el sistema de....The Nazi era la consecuencia de un movimiento de ideas y siguió una lógica terminante; no se presentó en un vacío sino tenía sus raíces profundamente en una tradición que prophesied lo, se preparó para él, y traído lo a la madurez. Que la tradición era inseparable a partir del pasado del cristiano, Europa civilizada. 14 " [ Elie Wiesel ].
309. " La demanda cristiana del resurrection no es inofensiva. Está conectada íntimamente con la aserción de la autoridad absoluta por un grupo de seres humanos encima otros " [ extremadamente significativo ( Atroz ] [ vea 406, el etc. ].
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310. "We pueden obtener un concepto completo y minucioso del creencia en relac'ion con ángeles y demonios y su influencia concluído fenómenos cósmicos, así como de otras supersticiones actuales entre los judíos a la hora de Jesús 5 de Talmud Targums y otro Fuentes rabbinical "
311. " La creencia en demonios a la hora de Jesús era igualmente enfática y comprensivo, y nosotros necesite apenas mencionar que el nuevo testamento sea lleno de referencias a ellas 3 Están en el aire, en la tierra, en los cuerpos de hombres y de animales, y uniforme en el fondo del mar. 4 la tierra de...The es tan llena de ellas que si el hombre tenía energía de ver él no podrían existir, a causa de ellas; hay más demonios que men". [ vea 6., el etc. ].
[ vea los temas: " Milagros "; " Angelology de los judíos "; " Demonology del Judíos "; " Supersticiones de los judíos "; " Brujería y magia "; " Exorcism de Demonios "; " Preternatural Portents "; " Teorías cósmicas de los padres "; " Carácter de los testigos de milagros " ].
312. limitan a los hombres de "Most en perspectiva e intelligence".
313. " superstición una actitud despreciable irracional de la mente hacia el supernatural, la naturaleza, o el dios resultando de tal creencia, conceptos, o fears".
314. " La importancia de la religión a muchos hombres se parece mentir en su nonrational carácter, en la satisfacción emocional proporciona "
[ 315,-328. Testigos ]
315. " la mayoría de hombres divulga lejos menos qué él ha visto que qué ellas creído vieron Repiten mucho menos qué oyeron que qué ellos creído oyeron [ compare: tradición oral (véase 18) ]. Las personas una docena que atestiguan un accidente presentarán diversas cuentas una docena, o, por lo menos, las cuentas que no armonizan exactamente. Todavía mejore, entre la docena allí será uno, quizás, que no habrá visto nada, y otro que habrán visto el contrario a lo que vieron sus compañeros. "
316.'Jules Simon era "that asombroso así que muchas personas honestas se contradicen al dar cuentas de los acontecimientos que han atestiguado. En cada paso encuentro este espectáculo espantoso. El hombre es menos seguro de su propio alcohol. Él no es seguro de sus ojos: el hecho es eso sus ojos y su memoria están en la distensión con su imaginación Él cree que él está viendo él cree que él es recordando, y él realmente está inventando "
Esto es qué explica esos antiguos y moderno, e incluso los cuentos contemporáneos de milagros, de apariciones y de los sucesos maravillosos que son atestiguados a menudo por a número grande de testigos El número de testigos no significa nada, ni su honradez o su buena fe. En la fe contraria, buena, en la materia del testimonio, está un elemento a estar en protector contra. '
317. " Santo Paul atestigua eso Cristo resucitado era beheld por más de cinco cientos personas bien, ahora es una cuestión de duda [ Remy de Gourmont 1858 -1915 ] si estuvo existido siempre una persona nombró Jesús y apellidado el Cristo Los millares sobre millares de personas en las edades medias, e igualan más adelante, sierra Diablo, y, agrega a M. Le Bon, si el testimonio unánime se puede considerar como probar cualquier cosa, uno pudo decir eso el diablo es el personage de quién existencia se ha demostrado lo más mejor posible "
[ "the Devil": vea la referencia 317 de Martin Luther (1483 - 1546). ].
318. "Although apariciones de Virgen comenzó a exceder en número los de Jesús, santos, y ángeles en undécimo y duodécimos siglos cuando dedicación a Maria aumentado de cristianismo occidental el décimosexto siglo temprano trajo una disminución en los sightings de Marian. " [ vea 359, 374, 402, 403. ].
319. ' los hombres son asombrosos se imaginan que es bastante haber atestiguado un acontecimiento a sea seguro de ese acontecimiento La materia es más complicada lejano. La certeza es difícil para adquirir
Nada es más difícil que el que sea demasiado fácil. Nadie se imaginaría que él podría tocar el violín sin aprender cómo; y si él , la menos tentativa inmediatamente extinguiría su pretense. Pero para ver? Qué más simple que eso? Tiene que hacer debe abrirse los ojos. sierra it," de "I; es la contestación de un testigo que se dispute historia '.
320. " ven lo que desean ver cuál les es útil, cuál es conforme. El segundo es la tendencia hacia la inhibición; no ven lo que no desean ver, cuál les es inútil, o desagradable.
La gran regla por la cual casi todo puede ser explicado, es la regla de utilidad "
321. " No vemos que a cuál somos indiferentes " [ vea 334. ].
322. " Los observadores realmente buenos son muy raros "
323. " Ocupado solamente con su adelanto y con sus asuntos de familia, él realmente sierra nada "
324. "To preguntan a cualquiera lo que él ha visto debe sujetarlo a la tortura. "
325. general de "In, cuando nos preguntan tenemos una tendencia a afirmar el que creamos probable y a negar el caso que se parece a nosotros improbables. "
326. " llevamos a cabo en nuestras mentes a las series de tipos del hecho [ vea: characteristics" del "demand;, 289. ] a cuál invariable relacionamos los nuevos acontecimientos que sucedemos al testigo. "
327. "M. Clapar2ede incluso va en cuanto a admitir que la evidencia de varios individuos puede ser errónea, incluso si todos convienen. Estoy de su opinión, porque es absolutamente normal que el mismo interés o la misma ausencia de interese unconsciously dirigen testigos del origen y de la condición diversos "
[ vea 62. ].
328. "in nuestra vida de cada día, tenemos menos necesidad de la certeza que de cierta aproximación a la certeza. Aprendamos cómo ver, pero sin mirar demasiado de cerca cosas y hombres parecen mejor de una distancia "
[ final del ensayo (arte de "The de Seeing") ].
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329. proliferación de "The de 20.800 denominaciones es seguro causar comment....but....Christianity desfavorable se está separando entre algunos 8.900 personas discurso de 7.010 idiomas en world....this moderno la diversidad le ha hecho más difícil lejano para que los regímenes hostiles comprendan el fenómeno del cristianismo para controlarlo, suprimirlo, o suprimirlo. " [ vea la referencia 393. ].
330.[" Vendedores Santos " ] "All que es necesario exponer la cavidad de este delusion antiguo [ asunción del "the que los clérigos son necesariamente religiosos. " ] es considerar la cadena de causas que trae a un hombre joven a tomar orders....The santo que las ciencias sagradas pueden ser absurdas, pero tienen por lo menos la virtud extensa del cortocircuitos, así que hablar, la subida encima de la escala de divino joven de security....the es una segura y el hombre distinguido el momento él es ordained; de hecho, su renombre, especialmente entre el faithful...is a menudo mayor en ese momento que él está siempre luego. Su sustento se asegura inmediatamente. En un movimiento, él hace una persona de la dignidad y de la importancia, eminente en su comunidad, diferido para igualar por los que preguntan su magia, y vago y temido agradablemente por los que la acreditan "
331. la gente "ordinary tiene un respecto profundo por hombres profesionales de cada clase. Ella es inconsciente que un hombre que la hace una profesión de los amantes de una cosa no para la cosa sí mismo, pero para el dinero él hace por él; o eso es raro para un hombre que enseñe para saber su tema a fondo; para si él lo estudia como él ought, él tiene en la mayoría de los casos ningún tiempo a la izquierda en cuál para enseñarlo. "
332. " Un prejudicar universal puede también utilícese como autoridad para la mayoría de la gente piense con Aristotle el que se puede decir para existir que muchos creen. "
333. "For qué odian en la gente quiénes piensan diferentemente no es tanto las diversas opiniones que profesan, como la presunción del deseo formar sus el propios juicio; una presunción de la cual ellos mismos nunca son culpables, pues están enteradas muy bien. En cortocircuito, hay muy poco que pueden pensar, solamente cada hombre desea tener una opinión y qué permanece pero tomarla confeccionada de otras, en vez de formar las opiniones para el himself?"
334. " Para cuál no está a nuestro interés se parece sobre todo absurdo nosotros ". [ vea 321. ].
335. las razones de "For que son ciertamente comprensibles, si son no perdonables, los historiadores de la iglesia cristiana temprana han tendido para evitar la evidencia clara para pagan trinities ". [ vea 237, 336, 357, 358, el etc. ].
336. "Like sainthood y trinities, ángeles, también, tenía un largo y distinguido pedigrí en paganism. " [ vea 237, 335, 357, 358, el etc. ].
337. " un respecto profundo y tradicional en el Graeco - Romano [ vea 250, el etc. ] mundo para primacy de la cultura egipcia y su pantheon Había un extenso creencia que muchos de los grandes dioses de Grecia habían venido una vez de Egipto, y miraron a los sacerdotes de los cultos egipcios universal como sages y sabio hombres que tenían acceso a los secretos del universo 6 Tal respeto para la antigüedad venerable del país puede explicar porqué era la única provincia del imperio romano entero en el cual el iconography estandardizado de los emperadores romanos individuales nunca fue impuesto. Del Atlántico al Euphrates, en retratos y estatuas, Augustus o Trajan o Septimius Severus podían ser identificados fácilmente. Pero no en Egipto. " [ vea 20, 21, 378, 421. ].
338. " El cristianismo triunfó concluído las religiones pagan, pero tuvo que rendir al pagan escuela-sistema, la plaza fuerte pasada de la cultura clásica En los primeros cuatro siglos los cristianos no soñaban con crear escuelas cristianas; el sistema educativo pagan, a que estaban una vez, en el mejor de los casos, indiferente, se convirtió en el curso de la indispensable del tiempo a él. Las escuelas pagan de la gramática y del retórico ejercitaron sobre ellos una influencia que puede apenas estar overrated. " [ "Hagendahl, Padres Latinos, p. 311" ].
[ 339,-343. Vergil (70 - 19 B.C.E. ]
339. " Vergil [ Eclogue IV ] prophesies que el niño gobernará un mundo en la paz y rodea su prophecy con un complejo rico de imagery....The apocalíptico altamente emotivo que la mayoría de la identificación famosa del niño está con Jesús Cristo, hijo de Virgen Maria "
340. " Vergil Messianic famoso Eclogue [ INTRAVENOSO ]. 2 Aquí, si el niño que debe nacer sea el hijo de Octavian y de Scribonia o no, tenemos un notable y acuerdo casi único con conceptos de OT el paralelo de....the puede señalar a una extensión independiente algo como a Esperanza de Messianic en círculos pagan "
[ vea 177, 178. ].
341. "It es curioso y quizás significativo que los dos pagans que la iglesia llevó lo más con gusto posible su pecho eran Vergil y Seneca. Seneca es elogiado altamente por los padres latinos y vino ser mirado como virtualmente uno de ellos. Esta distinción está en la parte debido al apocryphal [ Forjado ] correspondencia con St. Paul ".
342. poema de "The [ Virgil ECLOGUE IV ] era por mil años aceptados como a prophecy del nacimiento de Cristo para el reasons" obvio;. [ vea 123. ].
343. "The Cuarto es el Messianic famoso Eclogue cuál el cristiano engendra Lactantius y Augustine y la iglesia medieval tomaron como prefiguring el nacimiento de Cristo y cuál el emperador Constantina misma traducida a Griego hexameters Referencia a la Virgen (6), la serpiente (24), el engan@o principal (31), y las semejanzas a Isaiah IX, 6 y XI, 6 y a las ideas sobre el milenio hizo una interpretación cristiana inevitable. "
[ 344,-348. " El Seminario De Jesús " ]
344. " Por ciento de Eighty-two de las palabras atribuidas a Jesús en los gospels eran no realmente hablado por él según el seminario de Jesús. "
345. " Paul que no sabía el histórico Jesús " [ vea 239, 241, 375, 391. ].
346. " La búsqueda para el Jesús verdadero comienza con una edición crítica moderna del nuevo testamento griego.
Una edición crítica del nuevo testamento griego incorpora centenares de millares de juicios individuales Los compañeros del seminario de Jesús tienen desarrolló su propia edición crítica que se ha empleado como la base de la versión de los eruditos. Como el resto de las ediciones críticas, es a compuesto el texto creado fuera de millares de manuscritos griegos y de editions....Out crítico anterior de la masa de datos recolectó concluído de 5.000 manuscritos griegos, algunos meros los fragmentos, eruditos han tenido que seleccionar las lecturas que tomaron para estar los más cercanos a versión original [ " versión original "! obviamente, sin setido! ]. "
[ más ríe! #1 crean su propia versión. #2 hacen la investigación en su versión. #3 publican los resultados con mucho hoopla. ].
[ vea 16, 26, 64, 68, 89, 172, 173, 236, 245, 246, 271, 282,-284, 315,-328, 368, 376, 385, 395, el etc. ].
347. las palabras de "The atribuidas a Jesús en el cuarto Gospel son la creación de la información primaria de evangelist....The en relac'ion con Jesús de Nazareth [ vea 228. ] es derivado de los gospels sinópticos, junto con Gospel de Thomas [ esto es un favorito! "Panic", canónico adicional que va (véase 367, el etc.), procurando verificar un "historical" Jesús. El Oh, éste me hace risa! La nariz del camello en la tienda (todas las ficciones de Jesús conservan el enter)! ]. " [ vea 290,-294, el etc. ].
348. " La marca ahora se entiende para ser la fuente fundamental para la información narrativa sobre Jesús. La prioridad de la marca se ha convertido en una piedra angular de la beca moderna de los gospels. " [ vea 178, 349, 350, el etc. ].
349. "This Gospel [ Marque ] está en gran parte una colección de las narrativas que representan Jesús como siendo casi constantemente activo ( una palabra preferida en marca es " inmediatamente cuál ocurre alrededor cuarenta veces en capítulos de los dieciséis " [ repetición de 55. ].
[ vea: " Etiquetas Transitorias " en Ficciones De Gospel, Timones, 26-27 De Randel ].
350. ' Marca está es decir no una biografía; su el contorno de la carrera de Jesus es ficticio y la secuencia tiene significación temática y theological solamente Como Normando Perrin la pone embotado " El contorno del Gospel de la marca no tiene ningún histórico valor " 6 Cualquier persona puede demostrar esto con una lectura cuidadosa de la marca, el mirar etiquetas transitorias entre los episodios. La selección siguiente de ellos es traducciones de la biblia inglesa nueva: ·" Cuando después de algunos días " (2:1); ·" Una vez más " (2:13); ·" Cuando " (2:15); ·" Una vez que, cuando " (2:18); ·" Uno Sabbath " (2:23); ·" Uno [ encendido ] otra ocasión " (3:1); ·" En otra ocasión " (4:1); ·" Cuando él estaba solo " (4:10); ·" Eso [ sin especificar ] día " (4:35); y #183;" Él izquierda que pone " (6:1); ·" En uno de sus viajes de la enseñanza " (6:6); ·" En otros ocasión " (7:14); ·" Había otra ocasión sobre este tiempo " (8:1); ·" Jesús y sus disciples precisaron " (8:27); ·" Al dejar esas piezas " (10:1); ·" Como él comenzaba hacia fuera en un viaje " (10:17). ' [ repetición de 56. ].
351. " Los gospels son historias; son juegos de la pasión El escritor J. M. Robertson [ 1856 - 1933 ] dijo eso de largo hace. Y realmente él [ estaba no solamente ] los gospels que eran juegos de la pasión. Había juegos de la pasión decretados en lo referente al dios Adonis; había juegos de la pasión decretados en lo referente al dios Attis. Esta idea de la muerte y del resurrection de un dios sacrificado que da lugar a juegos de la pasión es absolutamente común en el mundo antiguo tan el genre de los gospels es el de a historia Tan que está todo yo están diciendo: mire la cosa como historia más bien que como a teología y entonces usted conseguirá más futuro en entenderla y contradecir el mal [ vea la referencia 389, 53, 54, el etc. ] aspectos de él " [ Hyam Maccoby ].
los confusions 352.'Some pueden y se presentan de falta de discernir anthropomorphization y el "painting" de retratos de la pureza y de la salvación o su hypostatization; es decir, hay a el confundir del arte desde sustancia empírica Cómo hace uno sepa que es solamente arte Cuando es absoluta la pureza se personifica dentro de una forma humana, sin la discusión o la explicación, no hay diferencia apreciable en medio este y representación iconic '
[ La Idea De Jesús (título de este libro) ] [ vea 121,-123, 215, 216, 412, el etc. ].
353. distinción del "the que se ha hecho en medio religión y folklore desde entonces El cristianismo venció religiones pagan no existió en antigüedad. "
[ vea 179. ].
354.'He [ Augustine 354 - 430 C.E. ] recuentos que él tuvo que alterar totalmente sus propias asunciones lingüísticas y su gusto para "stately la prosa de Cicero para acomodar aparentemente lengua vulgar, infantil de Scripture. 9 Son éstos no, él se pide, simplemente " literario " fables como el stories" "immoral; él y sus sacerdotes del compañero se oponen en a la literatura pagan? '
[ repetición de (véase) 104. ].
355. "While nuestro Clero cristiano de hoy, cualquiera el más ignorante o el más engañoso de la raza humana del conjunto, han jugado en el juego de este tonto, tienen pandered a las pasiones de la ignorancia bárbara, y encontró que multiplicidad del swinish nunca pondría en peligro la energía del clero buscando a sea sabio sobre se escribe qué "
356.'" Por lo tanto hábleles I en parables; eso viendo que pueden ver, y no perciba: y audiencia que pueden oír, pero no entender. "
O, una qué manera del claro [ parables ] de transportar la instrucción divina a la mente! Esto considera los cristianos que son los muchachos maravillosamente listos tales que todos son. La habilidad cuanto mayor que hacen en el estudio de cosas divinas, menos saben del ' em: cuanto más que consiguen encendido, más bajan: van a la escuela a aprender ignorancia: habrían sabido más si les habían enseñado menos...
Este parabólico, hiperbólico, o algo diabólico, modo de la transportación instrucción, una vez que esté adoptada, toda la noción de la historia, o de la fidelidad histórica, esté en un extremo escarpado para siempre. '
357.'Taylor's [ Sastre De Roberto 1784 - 1844 ], la conclusión está: "As que vemos Protestantism para ser una modificación o una reforma mera de Popery Popery no era tan nada más que una modificación o una reforma similar de Paganism. Es absolutamente cierto que el Pagans era en la posesión de la historia entera de Gospel muchos edades antes de su El origen judío fue fingido y no era hasta que el primer error había sido cometido de sufrir a la gente para conocerse demasiado íntimamente del contenido de los libros sagrados eso llegó a ser necesario inventar a cronología, y a ' no dé a airy nada un habitation local y un nombre '" '
[ vea 43, 83, 84, 102, 216, 354, el etc. ].
358. ' St. Augustine [ 354 - 430 C.E. ] sí mismo escribieron ( Retractationes 1,12,3): " mismo la cosa que ahora se llama la religión cristiana existió entre los ancients también, ni era que deseaba del inicio de la raza humana hasta venir de Cristo en la carne en que punto la religión verdadera que estaba ya en la existencia comenzó a ser llamada Christian. " ' [ repetición de 43. ] [ vea 264, 421. ].
359. "At duran, cuando era el cierre de todos los templos pagan ordained, Parthenon se convirtió una iglesia cristiana y el cultus de la diosa virginal [ Athene, etc. ] de Atenas fue substituido por el de la Virgen Maria... Cuando la Virgen Maria Athene substituido [ century" del "sixth;? (véase la referencia 402, 314) ] ella, en su vuelta, became...'Mother del dios, ateniense uno, terrible, Hearkening-$$$-rezo de la Virgen '. Es esos dos epítetos pasados que acentúan especialmente la transmutación lisa. 1 " [ " 1 Cocinero, Zeus iii, p. 588" ] [ vea 318. ].
360. " Paine la insistencia respecto a la religión de la manera se utiliza mientras que un apoyo para ésos en energía política corresponde a una característica de Geddes [ Alexander Geddes 1737 - 1802 ] trabajo. "
361. " Inventaron tan a Jesús el hijo del dios-uno fácil literalization de entonces frase metaphoric común ' hijo del dios '. " [ vea 216. ].
362. " En la religión, la política, y psiquiatría es peligroso decir la verdad: si está descubierto, verdad - caja se echa fuera del grupo como a herético y a traidor. "
363, [ La enciclopedia de la religión judía ] " La única fuente para nuestro conocimiento de la vida y de la enseñanza de J. [ Jesús ] está el nuevo testamento cuál, sin embargo, refleja la creencia y las luchas de la iglesia naciente más bien que las las de Propio día del j. Nuevo Testamento cuenta que está a menudo tendentious y no fiable tiene que ser utilizado con la gran precaución. Las referencias judías al J. (e.g., el Talmud y el Toledot Yeshu) son tarde y simplemente polemical; la referencia de Josephus es probablemente a Interpolación cristiana "
[ vea 223, 277,-281, 387, 390. ].
364. "Although la vida y las enseñanzas del J. [ Jesús ] han ejercitado una gran influencia en el curso y desarrollo de la civilización occidental, tenían ningún directo efecto sobre pensamiento judío ".
365. la contradicción más grande del "the respecto Jesús sojourn en la tierra si sean tales concedido mentiras en los varios alias que él adopta o que se conceden sobre él. No hay consistencia en su papel o identidad que emerjan del nuevo Testamento y quizás él era, como Paul, todas las cosas a toda la gente ".
366. " La teología que se convierte crea ficciones; por otra parte, cada gospel discute implícitamente el fictitiousness de los otros "
367.'The diferencia sin embargo, entre " apocryphal " y " canónico " está al estudiante crítico simplemente eclesiástico como la distinción eclesiástica sí mismo se funda en consideraciones interesadas. ' [ vea 78. ].
368. los cristianos del "first-siglo creyeron que la carrera de Jesús, incluso abajo a los detalles de menor importancia, fue predicha en sus escrituras sagrados... Tan la historia de Jesús vino en estando como espejo del viejo testamento el Gospels cerró el uno mismo-reflexivo círculo: Viejo Testamento De Testament-New [ se cotiza Northrop Frye, 19 (véase 89) ]. Fuera del Gospels, los mejores nuevos ejemplos del testamento de esta clase de pensamiento aparezca en las letras de Paul ".
369. " Cristianos tenía fregado Viejo Testamento para los pasos que se podrían, fuera de contexto, interpretar como antiguos oráculos sobre la carrera de Jesús. Esto implicó métodos interpretativos eso a los ojos modernos se parece extraño "
[ vea 390,-391. ].
370.'since Jesús ' vida sucedido " según Scriptures, " los cristianos tempranos eran confidentes que para descubrir sobre él, no necesitaron enganchar a la investigación histórica o consultar testigos (en nuestra comprensión de estos dos acercamientos); encontraron historia detallada adentro oráculos antiguos de Hebreo Biblia, leído como libro acerca de Jesús. ' [ vea 298. ].
371. " Marca había compuesto su Gospel en base de fuentes orales y escritas anteriores cuál alternadamente había encontrado mucha de su información sobre Jesús en el viejo Testamento " [ vea 298, 369. ].
372. ' La frase estándar " el principio del gospel " ( arco _ euangeliou del tou de Caesar (o quienquiera) se parece haber sido extenso en el Graeco-Roman mundo Una piedra del mercado de Priene en el menor de edad de Asia lee: el cumpleaños de "The del dios (Augustus) era para el mundo el principio de euangelion debido a él. " 4 Marca utiliza el mismo fórmula para abrir su libro: principio de "The del gospel [ Euangeliou del tou de Arche ] de Jesús Cristo el hijo del dios [ hyios del theou ]. " Incluso Frase griega " hijo del dios " fue utilizado comúnmente para Augustus.... Marque comienza su biografía mítica de Jesús con listo - hecho lengua y conceptos pensando quizás un desafío: euangelion [ noticias, gospel" del "good; ] está no de Caesar sino de Cristo! '
373. "You pensará, quizás, a mis amigos queridos, de que entre the.great.number.of falso religiones hay en el mundo, mi intención será excepto de su número por lo menos Cristianismo, apostólico y romano que profesamos y que decimos somos el único para enseñar verdad genuina, la única cuál reconoce y adora, como se requiere, el dios verdadero, y la única cuál conduce a hombres en la trayectoria a la salvación y a la felicidad eterna. Pero disabuse usted mismo, mis amigos queridos, disabuse usted mismo de eso, y generalmente de todos eso sus ignoramuses piadosos, o sus sacerdotes y doctores de imitación y self-interested, le presionan decir y a crea, bajo pretexto falso de la certidumbre infalible de su supuesto religión sagrada y divina Su religión no es ningún menos inútil, ningún menos supersticioso que cualquier other....no más en la parte inferior que ilusiones, errores, sueños, ficciones y impostures, inventados en primer lugar para los extremos y los ruses políticos, continuado por los mentirosos y los impostors; finalmente recibido y creído oculto por el pueblo ignorante y grosero, y después mantenido eventual por la autoridad del grande, y de los sovereigns de la tierra, que han favorecido los abusos, los errores, la superstición y el imposture que son mantenidos por sus leyes para llevar a cabo la masa de hombres en yugo y hacer que hacen todos que sus reglas deseen. "
[ Jean Meslier 1664 - 1729 (sacerdote) ( M 3e muaré [ Testamento ]) (véase: Enciclopedia de Unbelief 1985, vol. 2, 448-450) ] [ M 3E MUARÉ NUNCA TRADUCIDO A INGLÉS (Jean Meslier, Ouvres Compl 2e tes Jean Deprun, Roland Desne, Albert Sobul, 3 Vols., Ediciones Anthropos, París, 1970-1972) ]
[ M 3e muaré por el diseño, hecho público posthumously ]
[ vea 82, 83, 91, 93, 169, 300, 360, 423, el etc. ].
374. " En Nuevo testamento, apariciones sea central a la historia de Jesús "
[ vea 216. ].
375. " el carácter y los sufrimientos de los cristianos tempranos están mendaciously representadas, las calidades finas del Romans son desgraciadamente slandered, el completo viciousness de la masa de los cristianos después de que se encubra Constantina, el triunfo del cristianismo se describe como espiritual y no palabra dicha sobre cuenta de los decretos imperiales que la forzaron sobre el Romans y el lapso subsecuente en barbarismo se encubre bajo generalidades vagas y untruthful... Esto la tradición de la mentira se transporta la era cristiana entera... Hay apenas a solo aspecto de la historia de los diecinueve siglos pasados en cuanto a los cuales cristiano la literatura no es untruthful....It es radicalmente una orgy verdadero de mentiras históricas "
376. solo punto histórico que he tratado en este carácter de las series-de las civilizaciones antiguas, la historia de "Every de los hebreos, la persona y la enseñanza de Cristo el establecimiento del cristianismo cada fase de su historia, y su relación al arte, a la ciencia, a la tolerancia, a la filantropía, a las moralejas, a las civilizaciones, al etc. es obscurecido cerca a masa de untruths en toda la literatura cristiana. Cristianismo, como tal, se basa esencialmente en untruths históricos "
los católicos 377.'Roman que creencia en autoridad infalible les obliga a que acepten que se convierta el vino físicamente transformaron en sangre... el mismo mysteriousness de los movimientos de la creencia el believer de perpetuar el misterio
Un síntoma extremo del "mystery es un virtue" la infección es Tertullian est" imposible del quia de "Certum est; ( Es cierto porque es imposible [ vea 51 ]. Mentiras de esa locura de la manera. Uno se tienta para cotizar a la reina blanca de Lewis Carroll, que, en respuesta a "One de Alicia no puede creer el things" imposible; replicado, "I daresay usted no ha tenido mucho practice....When que era su edad, yo la hizo siempre para la media hora al día. Porqué, creí a veces tanto como seis cosas imposibles antes de desayuno " '
378. "The Egipcios eran el primeros quién afirmó la doctrina que alma de hombre está inmortal ". [ Herodotus c. 485 - c. 425 B.C.E. ] [ vea 20, 21, 337, 421. ].
379.'"Q: Cuál es el alma?
A: El alma es un being* vivo sin un cuerpo, teniendo razón y voluntad libre.
-- catechism" católico;
La hipótesis asombrosa es ese " Usted sus alegrías y sus dolores, sus las memorias y sus ambiciones, su sentido de la identidad personal y liberan, son en hecho no más que el comportamiento de un montaje extenso de las células del nervio y su moléculas asociadas Como Lewis Carroll Alicia pudo haber expresadolo: " Usted es nada pero un paquete de neuronas " Esta hipótesis es tan extranjera a las ideas de la mayoría del hoy vivo de la gente que puede verdad ser llamada asombrosa. '
380. el grupo religioso de "No maneja más energía a nombre de alta inmigración a los E.E.U.U. que Iglesia Católica Gracias al 1880 - 1914 y 1970 - presente Las grandes ondas de la inmigración que consisten sobre todo en católicos, la iglesia se elevan concluído el resto de los grupos religiosos americanos Su fifty-nine millón de miembros le da el clout" financiero, institucional, y político inmenso;. [ Stephen D. Mumford ].
381. " La razón por la que persona A cree una cosa y B cree que otro está simplemente y solamente eso A fue llevado en un continente y B en another....For religioso creencia, epidemiología [ vea la referencia 381. ] es la causa de la raíz "
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luz 382.'The que brilla solame